Недеља Страшног суда је трећа недеља тронедељног периода пре почетка Великог поста. Током овог времена, службе Цркве су почеле да укључују химне из Триода, литургијске књиге која садржи службе од недеље о царинику и фарисеју, десете пре Пасхе (Васкрса), до свете и Велике суботе. На овај дан, фокус се ставља на будући суд свих људи који ће стајати пред престолом Божјим када се Христос врати у својој слави.
Библијска прича
Обележавање ове недеље је преузето из приче о Господу нашем Исусу Христу о његовом Другом доласку и Страшном суду свих, и живих и мртвих. У Јеванђељу по Матеју (Мт. 25,31-46), Христос говори о томе шта ће се догодити у овом одређеном тренутку када ће „доћи у својој слави и сви свети анђели са Њим“ (стих 31).
При Његовом доласку, „седеће на престолу своје славе“ и сви народи ће се окупити пред Њим. Он ће их одвојити „као што пастир одваја овце од јаради“ (стих 32). Овце ће бити постављене с десне стране, а јарад с леве.
Овцама ће рећи: „Дођите, благословени Оца мојега, наследите царство које вам је припремљено од постања света“ (стихови 33-34).
Ово царство је понуђено овцама због њиховог саосећања и служења онима којима је потребно. Исус каже: „…јер сам био гладан и дали сте ми да једем; жедан сам био и напојисте ме; странац сам био и примили сте ме; наг сам био и обукли сте ме; болестан сам био и посетили сте ме; у тамници сам био и дошли сте к мени.“
Овце, које су праведници изабрани за царство, питаће како је то могуће. Питаће Исуса када је био гладан или жедан, странац, наг и у тамници. Он ће им одговорити говорећи: „Заиста вам кажем, колико год учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте“ (стихови 35-40).
Христос Цар, седећи на свом судском престолу, окренуће се тада јарадима са своје леве стране и рећи: „Идите од мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и његовим анђелима“ (стих 41). Осудиће их јер га нису нахранили када је био гладан, дали му да пије када је био жедан, примили га када је био странац, обукли га када је био го, посетили га када је био болестан или у тамници.
Јарад ће питати Господа: „Када смо те видели гладног или жедног или странца или голог или болесног или у тамници, и нисмо ти послужили?“ Тада ће им одговорити: „Заиста вам кажем, ако нисте учинили једном од ових најмањих, нисте учинили мени“ (ст. 42-45).
Исус закључује своје речи о Страшном суду изјавом да ће они с леве стране „отићи у вечну муку, а праведници у живот вечни“ (ст. 46).
У протекле две недеље овог претпостног периода, фокус је био на Божјем стрпљењу и безграничном саосећању, на Његовој спремности да прихвати сваког грешника који му се врати. У ову трећу недељу, снажно се подсећамо на једну комплементарну истину: нико није тако стрпљив и тако милостив као Бог, али чак ни Он не опрашта онима који се не покају. Бог љубави је, такође, Бог праведности, и када Христос поново дође у слави, доћи ће као наш Судија. Таква је порука поста свакоме од нас: вратите се док још има времена, покајте се пре него што дође крај.
Ова недеља нам ставља есхатолошку димензију поста: Велики пост је припрема за Други долазак Спаситеља, за вечну Пасху у будућем веку, тему која је такође у фокусу прва три дана Страсне недеље. Али суд није само у будућности. Овде и сада, сваког дана и сваког сата, очвршћавајући своја срца према другима и неодазивајући се на прилике које нам се пружају да им помогнемо, ми већ судимо себи.
Још једна тема ове недеље је тема љубави. Када Христос дође да нас суди, шта ће бити критеријум Његовог суда? Парабола о Страшном суду одговара: љубав – не пука хуманитарна брига за апстрактну правду и анонимне „сиромашне“, већ конкретна и лична љубав према људској личности – конкретним особама које свакодневно срећемо у нашим животима.
Хришћанска љубав је „могућа немогућност“ да се види Христ у другој особи, ко год она била, и коју је Бог, у свом вечном и тајанственом плану, одлучио да уведе у мој живот, било то само на неколико тренутака, не као прилику за „добро дело“ или вежбање филантропије, већ као почетак вечног заједништва у самом Богу.
Прича о Страшном суду је прича о хришћанској љубави. Нисмо сви позвани да радимо за „човечанство“, али свако од нас је примио дар и благодат Христове љубави. Знамо да свим људима на крају треба ова лична љубав – препознавање у њима њихове јединствене душе у којој се лепота целог стварања огледа на јединствен начин. Такође, знамо да су људи у затвору и да су болесни, жедни и гладни јер им је та лична љубав ускраћена. И, коначно, знамо да колико год узак и ограничен био оквир нашег личног постојања, свако од нас је одговоран за мали део Царства Божјег, одговоран управо тим даром Христове љубави. Дакле, бићемо суђени на основу тога да ли смо прихватили ову одговорност или не, на основу тога да ли смо волели или одбили да волимо.
Икона празника
Икона Недеље Страшног суда укључује све елементе параболе из Јеванђеља по Матеју (Мт. 25, 31-46). Христос седи на престолу и пред њим се одвија Страшни суд. Он пружа руке благосиљајући Богородицу са своје десне стране и Јована Крститеља са леве. На мањим престолима седе апостоли, представљени Петром и Павлом, што је приказ Христових речи у перикопи.
Од престола иду свици који изговарају суд над овцама и јарадима. Верни се дочекују речима које су написане на свитку десно од Христа Судије: „Дођите, благословени Оца мог, и наследите царство“ (стих 34). Свитак са леве стране осуђује неверне речима: „Идите од мене, проклети, у огањ вечни“ (стих 41).
Пред престолом, праоци људског рода, Адам и Ева, клањају се Христу. У средишту иконе је Архангел Михаило. Он држи вагу суда и окружен је књигама које садрже дела сваке особе (Откривење 20, 11-13). Такође су приказани анђели са трубама који објављују Христов повратак и сигнализирају васкрсење мртвих и почетак Страшног суда (1. Сол. 4,16-17). Лево од Арханђела су и живи и мртви који се приближавају престолу и Христу судији. Док су Адам и Ева представници целог човечанства, овај део иконе показује да ће и живи и мртви стајати пред Христом.
У доњем десном углу иконе је вечни огањ припремљен за ђавола и демоне, а такође и за оне који се не достоје да наследе Царство Божије. Икона нуди јасну слику теме суда са Христом на Његовом престолу, Арханђелом са вагом и књигама, и ишчекивањем пресуде вечне казне за неправедне и награде вечног живота за праведне.
Православно хришћанско слављење празника Страшног суда
Недеља Страшног суда се прославља Божанском литургијом Светог Јована Златоуста, којој претходи јутрење. Велико вечерње се служи у суботу увече. Химне Триода за овај дан додају се уобичајеним молитвама и химнама недељног обележавања Васкрсења Христова. Име недеље је повезано са читањем приче из Јеванђеља на Божанској литургији.
Читање Светог писма за Недељу Страшног суда је: На јутрењу: Прописано недељно (васкрсно) читање Јеванђеља. На Божанској литургији: 1. Кор. 8:8-9:2; Мт. 25:31-46.
Недеља Страшног суда је, такође, позната као Недеља месопусна. Ово је последњи дан када се месо може јести пре Великог поста. Млечни производи су дозвољени сваког дана ове недеље, чак и средом и петком. Следећа недеља је Недеља сиропусна, то је последњи дан када се млечни производи могу јести пре почетка Великог поста.
У суботу пре ове недеље, одржава се прва од три суботе задушница. Ово је посебан помен ове и наредне две суботе, када Црква служи Божанску литургију и парастос за уснуле вернике. Ово се сматра универзалним поменом мртвих. Уско је повезано са темом Недеље Страшног суда, јер се службе фокусирају на Други долазак Христов и васкрсење мртвих. Кроз парастосе, Црква препоручује Богу све који су преминули и који сада чекају Страшни суд.
Извод из химнографије овог недељног дана
„Идемо напред, браћо, и очистимо се за Царицу врлина; јер ево, она дође доносећи нам срећу добрих дела, гасећи побуне страсти и мирећи зле са Владиком. Поздравимо је, дакле, кличући Христу Богу: Ти који си васкрсао из мртвих, сачувај нас неосуђенима, који славимо Тебе, Ти који си једини безгрешан“.
„Када дођеш, Боже, на земљу са славом, цео свет ће затреперити. Река огњена довешће људе пред Твој суд, књиге ће се отворити и тајне ће се открити. Тада ме избави од неугасивог огња и удостоји ме да станем с десне стране Теби, Судијо праведни“.
Приредила редакција портала „Кинонија“