На Велику суботу Православна црква обележава сахрану Христову и Његов силазак у ад. То је дан између распећа Господа нашег и Његовог славног васкрсења. Јутрење Велике суботе се служи у петак увече, и док многи елементи службе представљају жалост због смрти и сахране Христове, сама служба је служба будног ишчекивања.
Спомен на Велику суботу
На Велику суботу Црква размишља о тајни Господњег силаска у ад, место мртвих. Смрт, наш крајњи непријатељ, побеђена је изнутра. „Он (Христос) је дао себе као откупнину смрти у којој смо били заробљени, продати под грехом. Сишавши у ад кроз крст… Он је ослободио окове смрти“ (Литургија Светог Василија).
На Велику суботу наш фокус је на Христовом гробу. Ово није обичан гроб. То није место трулежи, пропадања и пораза. То је животворно, извор моћи, победе и ослобођења.
Велика субота је дан између Исусове смрти и Његовог васкрсења. То је дан будног ишчекивања, у коме се туга претвара у радост. Дан у најпунијем могућем смислу отелотворује значење речи xarmolipi – радосне туге, која је доминирала прославама Велике недеље. Химнограф Цркве је продро у дубоку мистерију и помаже нам да је разумемо кроз следећи песнички дијалог који је осмислио између Исуса и Његове Мајке:
„Не плачи за мном, Мајко, гледајући у гробу Сина кога си зачела без семена у утроби својој. Јер ћу васкрснути и бићу прослављен, и као Бог узвисићу у вечној слави оне који те величају вером и љубављу.“
„Сине без почетка, на начине који превазилазе природу благословен сам на Твом чудном рођењу, јер сам поштеђен свих мука. Али сада гледајући Тебе, Боже мој, као беживотно тело, прободен сам мачем горке туге. Али устани, да бих се прославио.“
„Мојом вољом земља ме покрива, Мајко, али чувари пакла дрхте када ме виде, обученог у крваву одећу освете: јер на Крсту као Бог поразих непријатеље своје, и васкрснућу и величаћу Тебе.“
„Нека се творевина радује претерано, нека се радују сви који су рођени на земљи: јер је пакао, непријатељ, опљачкан. Жене, дођите ми у сусрет са слатким мирисима: јер избављам Адама и Еву са свим њиховим потомством, и трећег дана васкрснућу“ (девета песма канона).
Велика субота је дан превасходног одмора. Христос поштује суботњи одмор у гробу. Његов одмор, међутим, није неактивност већ испуњење божанске воље и плана за спасење човечанства и космоса. Онај који је све створио, чини све новим. Поновно стварање света је једном за свагда завршено. Својим оваплоћењем, животом и смрћу, Христос је испунио све Собом. Он је отворио пут сваком телу ка васкрсењу из мртвих, јер није било могуће да творац живота буде под влашћу трулежи.
Свети Павле нам каже да: „Бог је у Исусу Христу помирио свет са собом“ (2. Коринћанима 5:19). Дакле, вечни живот – стваран и саморађајући – продро је у дубине ада. Христос, који је живот свих, уништио је смрт Својом смрћу. Зато Црква радосно пева „Сада се испунише светлошћу небо и земља и све што је под земљом“ (Канон Пасхе).
Црква зна да је „место, вечна стварност, где Христово присуство побеђује Сатану, пакао и саму смрт“.
Свечано обележавање Велике суботе помаже нам да се сетимо и прославимо велику истину да је „упркос свакодневним променама и противречностима историје и трајном присуству пакла у људском срцу и људском друштву“, живот ослобођен! Христос је сломио моћ смрти.
Није без значаја што је икона Васкрсења у нашој Цркви Силазак Христов у Ад, место мртвих. Ова икона приказује победоносног Христа, који влада у слави, гази смрт и хвата Адама и Еву у своје руке, извлачећи их из понора пакла. Ова икона живописно изражава истине које произилазе из Христове победе над смрћу Његовом смрћу и Васкрсењем.
Икона спомена Велике суботе
Марија Магдалина, Марија, Богородица, Јован вољени ученик и Јосиф Ариматејски приказани су како припремају Христово тело за гроб.
Богослужбено прослављање Велике суботе
На трећој стази, када се пева стих „рано ујутру мироносице дођоше к Теби и покропише миром Твој гроб“, свештеник посипа Епитафија ружином водом, користећи рантистирион (прскалицу). Овај стих се обично понавља три или више пута. Постао је обичај да се посипа и народ.
На крају службе, верници иду у поворци са Епитафијем и често целом структуром која представља Христов гроб око Цркве певајући Трисвету химну, на сличан начин као и традиционална поворка за сахрану.
Уобичајено је да свештенство и народ држе свеће током певања Плача и током поворке Епитафија. Ова пракса је укорењена у древним хришћанским погребним обредима. Свеће су паљене како би символизовале победу Христа над смрћу, а, такође, и да би изразиле веровање Цркве у Васкрсење.
Читање из Светог писма за јутрењу службу је: Језекиљ 37:1-14; 1. Коринћанима 5:6-8; Галатима 3:13-14; и Матеј 27:62-66.
Литургија која се савршава ујутру Велике суботе је Литургија Светог Василија Великог. Почиње вечерњем. После входа, вечерња химна „О, блага светлости“ се пева као и обично. Затим се читају старозаветна читања. Они говоре о најупечатљивијим догађајима и пророчанствима о спасењу човечанства смрћу Сина Божјег. Извештај о стварању у Књизи Постања је прво читање. Шесто читање је прича о преласку Израиља преко Црвеног мора и Мојсијевој песми победе – над фараоном, са рефреном: „Јер се славно прослави“. Последње читање је о тројици деце у огњеној пећи Вавилона и њиховој песми хвале са понављајућим рефреном: „Хвалите Господа и узвисујте Га у векове.“ У древној цркви катихумени су крштени током ових читања. Посланица која следи говори о томе како ћемо, кроз Христову смрт, и ми васкрснути у нови живот. После Посланице, хор пева, као позив уснулом Христу: „Устани, Господе, суди земљи, јер ћеш имати наследство међу свим народима…“ Ђакон износи књигу Јеванђеља и чита прву поруку о васкрсењу из Светог Матеја. Пошто вечерњи део службе припада следећем дану (Пасхи), надгробне химне суботе су помешане са химнама васкрсења, тако да је ова служба већ пуна предстојеће васкршње радости.
Након читања Посланице, свештеник следи обичај бацања ловора, говорећи: „Устани, Боже, и суди земљи, јер ћеш све незнабошце примити у наслеђе Твоје“. Херувимска химна овог дана је: „Нека свако смртно тело ћути и стоји са страхом и трепетом…“, промишљена химна обожавања и узвишења. Божанска литургија се завршава причесном химном: „Тако се Господ пробуди као из сна, и васкрсе да нас спасе“.
Приредила редакција портала „Кинонија“
Велики и спасоносни дани
Богослужбене особености: Велики четвртак, Велики петак и Велика субота
Страсна седмица: Синаксар у Свету и Велику суботу
Света и Велика субота
Тумачење химнографије јутрења на Велику суботу