ПРИРЕДИО: Епископ Јован (Пурић)
Читање из посланице Светог апостола Павла Јеврејима (Јевр. 9, 24-28)
Браћо, Христос не уђе у рукотворену Светињу, која је предобразац истинске, него у само Небо, да се сада појави пред лицем Божијим ради нас; 25. Нити улази много пута да приноси самога себе, као што првосвештеник улази у Светињу сваке године са туђом крвљу; 26. Иначе би Он морао много пута страдати почев од постања свијета; а сада на свршетку вијекова јави се једном за свагда, да својом жртвом уништи гријех. 27. И као што људима предстоји једанпут умријети, а потом суд (Божији), 28. Тако и Христос једанпут принесе себе на жртву да понесе гријехе многих. А други пут ће се појавити не због гријеха него за спасење оних који га чекају.
Читање из Светог Јеванђеља по Марку (Мк. 8, 27-31)
У вријеме оно, изиђе Исус и ученици његови у села Кесарије Филипове; и путем питаше ученике своје говорећи им: Шта говоре људи, ко сам ја? 28. А они одговорише: Јован Крститељ; а други: Илија; а други: Неки од пророка. 29. А он им рече: А ви шта велите ко сам ја? А Петар одговарајући рече му: Ти си Христос. 30. И забрани им да ником не говоре о њему. 31. И поче их учити да Син Човјечији треба много да пострада, и да ће га одбацити старјешине и првосвештеници и књижевници, и да ће га убити, и да ће послије три дана васкрснути.
ТУМАЧЕЊЕ
Света места створена рукама… показатељи (фигуре) су истине
Јудеји су велики значај придавали Храму и Ковчегу завета у њему… А шта је апостол Павле урадио? Шта је урадио у вези са жртвовањем (у Храму)? Шта је учинио са онима који су хтели смрт Христову, па је цело Небо усмерио противу Храма… Велика је разлика. Он је сам уједно и Жртва и Свештеник…
После смрти је живот
Шта онда? Нећемо ли више умирати када умремо? Ми умиремо, али не настављамо да пребивамо у том стању: не умире се потпуно. Тиранија смрти се састоји у томе што ономе који умре, није више дозвољено да се врати у живот. Пошто је после умирања живот – и бољи живот – нема смрти, већ је то само сан. Пошто смрт не поседује све, Он је умро како би Себе донео нама. (Св. Јован Златоуст, Омилија 17 на Јевр. 9, 3)
Петар одговори: Ти си Христос
Зашто Господ сам о Себи не каже: Ја сам Христос, већ се то разуме тек после питања о Њему, тако да их просто наводи да Га исповеде тим речима? Зато што је тако прихватљивије за Њега, чак некад и нужно, јер их наводи да више и чвршће верују у оно о чему говори… Чак и о оним стварима о којима је говорио многи нису схватили ништа, па је Он припремио за њих све још пре Распећа. Најзад, када је устао из мртвих, пошто неки нису ни пре знали шта је Он хтео да каже, чак нису спознали какво је то исто васкрсење, па су замишљали да је много боље да се уопште не умире. (Св. Јован Златоуст, Омилија 54 на Мт. 16, 2, 4, 5)
