Богослужбени живот Цркве изражен у њеним различитим празничним ритмовима – богослужбеним круговима, такође се суочава са одређеним размимоилажењем садашње богослужбене праксе и логике организовања светих времена која је Цркву руководила у прошлости. На тај начин, ново организовањем ритма празновања негде је замрачило а негде у потпуности укинуло поруку коју је тај ритам требао да нам пренесе.
На нивоу дневног богослужбеног круга, најалармантнији пример је измештање богослужења из његових органских и смисаоних времена у нека друга. То се најчешће мотивише „практичним’’ разлозима. (Колико је само тога жртвовано на олтарима тзв. „практичности’’ неко треба да покаже у посебној студији!) Тако су јутарње службе премештене у вечерње часове, а вечерње у јутарње. Када служимо Јутрење у предвечерје неког празника или недеље, против такве праксе не говори само временски оквир вршења богослужења него и целокупна његова структура и садржај. Химне јутра, преласка из ноћи у дан, одјекују нашим храмовима док дан прелази у ноћ. Исто је случај и са вечерњим богослужењима. Певамо: дочекавши залазак сунца и видевши светлост вечерњу у девет сати изјутра или још раније. Шта радимо када у ствари не слушамо оно што нам Црква, на различите начине, јасно говори и налаже? Каква је то врста духовне глувоће или, још горе, незаинтересованости за унутрашњу логику црквеног богослужења?
На седмичном богослужбеном кругу ‘’застоји у комуникацији’’ најочигледније се могу видети у преклапањима празновања популарних Светитеља и Недеље као празника. Ту култ Светога, не само у побожности народа него често и беседама клирика, на известан начин засени, гурне у страну и истисне седмично прослављање васкрсења Христовог.
На годишњем кругу примера има више али су најкрупнији везани за данашњи распоред служби Страсне седмице. Измештање служби овог назначајнијег периода у црквеној богослужбеној години из њихових предањских и смисаоних у нова времена и термине довело је до потпуно новог разумевања теолошког значаја ових светих дана, понегде директно супротног ономе што су они изворно представљали. Детаљна анализа ових светих дана и њихове проблематике захтева више простора те је стога остављамо за неко друго време.