Минеји – дванаест књига, према дванаест месеци у години, које садрже свакодневне службе од 1. септембра до 31. августа (по реду црквене године), односно празничне службе и службе светих током целе године. Њиховом, у почетку само химнолошком садржају су, приликом ревизије првих издања, додата из Паримејника читања на вечерњу и царским часовима, као и синаксари (у грчким минејима). У појединим издањима постоје и апостоли, па чак и Јеванђеља која се читају на највеће празнике.
Претходно описани Минеји (грч. Μηναῖα) су месечни Минеји. Поред њих, постоји још и Општи Минеј, који садржи променљиве молитве не за сваког светог посебно, као месечни Минеј, већ за сваки збор светих одвојено, на пример, општа служба за Апостоле, Мученике, Светитеље итд. Општи Минеј има двојаку употребу: као прво, он је неопходан уз месечни Минеј, када треба да се обави служба оним светима за које није написана посебна служба у месечном Минеју; као друго, у сиромашним црквама, где нема читавог комплета богослужбених књига, Општи Минеј служи као замена за дванаест томова месечног Минеја. Постоји још и Допунски Минеј, са службама недавно прослављеним светитељима, које из тог разлога нису ушле у месечни Минеј.
Минеји представљају хеортолошку традицију Константинопоља, али следе распоред последовања према монашком Јерусалимском типику Светог Саве Освећеног. Њихово формирање, у обради Студита, пада у период од завршетка иконоборачких спорова (IX век), па до краја византијског периода (XV век) или нешто раније. Ово је имало за последицу да свети који су уживали нарочито поштовање у Константинопољу имају потпуну празничну службу, а да други свети, чије се поштовање развило изван престонице или су из каснијег времена, имају непотпуну службу или је уопште немају. Сем случајева да се службе новијим светима или пак старијим светима, али чије службе су непотпуне, инкорпорирају у новија издања Минеја, постојећи недостаци се најчешће исправљају на тај начин што се издају и уводе у употребу допунске службе. Ове службе се издају и местимице употребљавају као сепарати. Постоји мноштво таквих служби, старијих или новијих, које припадају различитим химнографима.
Садржај Минеја је, што је сасвим природно, различитог порекла, различитог химнографског квалитета (древни Господњи и Богородични празници имају дивну химнографију), и припада безбројним химнографима свих епоха.