Шеста недеља по Пасхи се у Православној цркви слави као Недеља слепорођеног. Дан обележава чудо Христово исцељење човека који је био слеп од рођења. Библијска прича о овом догађају налази се у Јеванђељу по Јовану 9:1-41.
Позадина
Господ Исус је излазио из Храма у суботу, када је, идући путем, видео слепог човека поменутог у данашњем Јеванђељу. Овај човек је био рођен тако из утробе своје мајке, тојест, рођен је без очију. Када су ученици то видели, питали су свог Учитеља: „Ко је сагрешио, овај човек или његови родитељи, те се родио слеп?“ Питали су ово зато што је Господ, када је исцелио раслабљеног код Овчије купељи, рекао му: „Не греши више, да те не снађе шта горе“ (Јован 5:14); па су се питали, ако је болест узрокована грехом, који је грех могао бити узрок његовог рођења без очију. Али Господ је одговорио да је то за славу Божју. Тада је Богочовек пљунуо на земљу и направио блато пљувачком. Помазао је очи слепог човека и рекао му: „Иди, умиј се у бањи Силоамској“. Силоам (што значи „послат“) био је познати извор у Јерусалиму који су становници користили због његове воде, која је текла на источну страну града и скупљала се у великом језеру званом „језеро Силоамско“.
Када је, дакле, наш Господ Исус Христос дошао у подне у овај град, који се, такође, зове Сихар (Јован 4:5), био је уморан од пута и врућине. Сео је код овог бунара. После неког времена, Самарјанка поменута у данашњем јеванђељском одломку дошла је да захвати воду. Док је дуго разговарала са Господом и чула од Њега тајне о себи, поверовала је у Њега; кроз њу су поверовали и многи други Самарјани.
Зато је Спаситељ послао слепог човека до ове базе да опере очи, које су биле помазане блатом – не да би вода у базену имала такву моћ, већ да би се вера и послушност послатог показала, и да би чудо постало још значајније и познатије свима, и да не би оставило места сумњи. Тако је слепи човек поверовао Исусовим речима, послушао Његову заповест, отишао и опрао се, и вратио се, више не слеп, већ имајући очи и видећи. Ово је било највеће чудо које је наш Господ икада учинио; као што је сам човек излечио од слепила сведочио: „Од века се није чуло да је ко отворио очи ономе ко се родио слеп“, иако је Господ већ исцелио слепе очи многих. Пошто је сада имао очи, неки су чак сумњали да је он иста особа (Јован 9:8-9); и још увек је било живо у њиховом сећању када је Христос дошао до Лазаревог гроба, јер су рекли: „Зар овај човек, који је отворио очи слепом, није могао учинити да и овај човек не умре?“ Свети Јован Златоуст даје темељно излагање сусрета нашег Господа са Самарјанком, исцељења раслабљеног и чуда слепог човека у својим коментарима Јеванђеља по Јовану.
Икона Недеље слепорођеног
Икона Недеље слепорођеног приказује библијску причу о Христу који исцељује човека који је био слеп од рођења. Наш Господ је приказан како ставља блато на очи човека. Он је са својим ученицима који испитују Христа о извору човекове патње. Слепи човек је приказан са испруженом руком према Христу, изражавајући своју веру и спремност да прими исцељење и благодат од Сина Божјег. Наш Господ у руци држи свитак који нас упућује на Његове изјаве: „Ја сам светлост свету“ (Јован 9:5) и „Дух Господњи је на мени, јер ме је помазао да објавим добру вест сиромашнима. Послао ме је да објавим заробљенима слободу и проглед слепима, да пустим на слободу угњетаване“ (Лука 4:18). Ово су јасне изјаве Јеванђеља спасења које долази кроз Христа. Свитак такође може представљати улогу Христа као Судије, као што је приказано у Матеју и Откривењу, а касније у истом одломку о исцељењу слепог човека (Јован 9:39), Исус је рекао: „Ради суда дођох на овај свет, да виде који не виде, а који виде да ослепе.“
Богослужбено прослављање празника Недеље слепорођеног
Недеља слепорођеног слави се Божанском литургијом Светог Јована Златоуста. Ове недеље и током целог пасхалног периода до оданија Пасхе, дан пре празника Вазнесења, службе почињу појањем тропара Пасхе: „Христос васкрсе…“. Ово је последња недеља пасхалног периода пре празника Вазнесења, који следи у четвртак ове недеље. Оданије Пасхе је у среду, дан који је без поста и слави се са радошћу и светлошћу Празника над празницима.
Читање Светог писма за празник је следеће: На Божанској литургији: Дела апостолска 26:1, 12-20, Јован 9:1-38.
Приредила редакција портала „Кинонија“